真可谓百闻不如一见。

池田又右卫门跟着车队，向西经过安祥城，然后折道往北，经沓掛城、鸣海城、那古野城，渡过堀川，最后抵达清须城。

一路上他终于见识到了北三河国人的凶残之处。

以知多郡、刈谷郡、池鲤鲋的大小国人豪族为主的势力，因为长期围绕刈谷城展开活动，对过往的车队、武士和百姓实施抢劫，被统称为“刈谷众”。

一路上池田又右卫门亲眼目睹了数起由刈谷众们实施的抢劫行动。

而遭到抢劫的对象，有时是其他的过往商队，有时是落单的武士，还有时干脆就是刈谷众他们自己人。

虽然名义上都是刈谷众，但是当抢劫不到足够的东西时，刈谷众内部的大小豪族之间也会彼此实施抢劫。

强大的豪族会去抢劫相对弱小的豪族，甚至会将村子打破，然后把所有的老人、女人和孩子，通通当成奴隶贩卖给商人。

当池田又右卫门从阿野郡穿过时，就恰好目睹了北三河豪族的鹰部屋家对鹰游家实施的抢劫。

鹰游家的整个村子都几乎被焚毁了，随后鹰部屋家负责这起抢劫的带队武士主动找上商队，表示希望用较低的价钱把鹰游家的老弱们通通处理掉。

但是他的提议遭到了车队管事的拒绝，管事表示车队这一次并不打算捎带人口，对此，鹰部屋家的带队武士也只能感到遗憾。

从二者的对话来看，双方之间明显存在一定的交情，是以直到最后鹰部屋家的也没有为难车队，简简单单就把他们放过去了。

池田又右卫门跟着车队，自然也被一同放了过去。

这让他心中暗感庆幸，认为自己幸好是跟着这支车队一起，否则只凭他孤身一人话，想要抵达尾张还不知要遇到多少麻烦。

不过与此同时，他也对车队背后那位大商人的背景感到好奇，究竟是什么人才能把生意从尾张一直做到骏河呢？

恐怕真是什么手眼通天的大人物吧？

当车队抵达清须城下的城町时，时间已经进入夜晚，差不多是酉时过去两刻的样子（19：00），但在那位大商人的面子下，清须城的守卫依旧予以了放行。

池田又右卫门由于跟着车队的缘故，加上本地对于商队只按照马匹和车辆数收费，因此也被免去了入城费。

等到进入城町，他便向管事道谢，顺便提出了告辞。

而管事见他真的一路步行跟到这里，也就摆摆手，表示并不在意，亦没有出言挽留或是询问他的去向。

池田又右卫门脱离车队之后，便在町内寻了一间长屋住下。

相比于之前居住的通铺，长屋的空间无疑要宽敞许多，虽然也依然只是一个个隔开的木板隔间而已。

他把刀解下，放在枕头下，然后脱去衣服，先是仔细的掸掉衣服上沾染的灰尘，然后再折放在一处叠好。

等到做完这些之后，池田又右卫门才从包裹中取出那尊木质的神像，摆放在床头。

只见他将双手在胸口合十，然后闭目对着神像祷告起来：

“请本山行愿大神様，保佑我武运昌隆！”

霎时间，一道乌光便从他眉心射出，直直的钻入到神像内。

说来也怪，随着这道乌光融入神像，神像的面部便突然渐渐开始扭曲，最终幻化出一副面孔，活灵活现、栩栩如生。

与此同时，伊势绪方也正密切关注着这一幕。……

与此同时，伊势绪方也正密切关注着这一幕。

随着神像不断变化，祂的嘴角不禁扬起，露出一抹微笑来：

“此乃‘身本像’。”

祂将【大山主】的残破神位与自己的一缕精神一同投射在这尊神像内，如此一来，就可以借助这尊神像收集信仰，从而温养身躯，并顺带着修复一二破损的神位。

这种做法，既可以维系住祂与神位之间一缕关联，又能使自己始终处于一种似证非证的状态，从而得以凭借鬼神之体行使正神的权柄，也不用担心受到反噬。

简单来说，就是可以白嫖。

因为对祂而言，这【从七位下】的大山主神位终究是要舍弃的，是以不值得花费太多力气再去修复，眼下只是废物利用罢了。

能修复固然最好，但若是不成也无妨。

之所以决意要舍弃这尊神位，是因为被困在幽世之中多年，吃一堑长一智，伊势绪方已经意识到了能够自由出入幽世与现世的权柄是何等重要。

于是没有此类权柄的大山主神位，在祂眼中自然就变得如同鸡肋，不值得为之付出过多的精力了。

此时眼看着池田又右卫门已经祷告完毕。

随着祷告的完成，仿佛同时也完成了某种仪式，只见从他眉心处竟然慢慢衍生出了一缕白线，一直连接到了神像上面。

显然，这缕白线其实就是信仰了。

“果然已经是虔信徒了啊！”

伊势绪方继承了大山主神的记忆，自然能够通过信仰的多寡来区分信徒的等级，于是很快就判断出池田又右卫门目前已然达到了虔信徒的程度。

于神祇而言，信徒可以根据信仰的深浅、产生信仰力的多寡，大致的划分成6个级别，从低到高分别是：

伪信徒、泛信徒、浅信徒、真信徒、虔信徒、狂信徒。

其中，通过篡改记忆的方式、在不影响人正常神智的情况下，最多也就只能将人改造为虔信徒而已。

此时，随着池田又右卫门与神像之间建立起一丝若有若无的关联，伊势绪方旋即感觉到，祂可以通过自身对神位的掌控，间接的向对方施加某种更高维度的干涉和影响。

比如说，祂可以将信仰提取出来转化成神力，然后再重新赐予给池田又右卫门使用。

这种行为在某种程度上可以称得上是一种“反哺”。

当然，由于涉及到了能量之间的转化，所以也必然会存在损耗。

以大山主神的经验来看，只要神祇反哺给信徒的比例不高于信徒贡献的三分之一，就是完全不亏的，但也说不上赚。

大部分有能力赐予信徒神力的正神，通常都会将这个比例控制在1/6以下，从而保证神祇永远是纯赚的，不会亏损。