皇帝不是谁会承认自己昏君，他们只会说别人是昏君，这放做自己身上，这个是不可能的。
老祖宗他们也想摆烂，可是他们的时代不允许，这个他们也没有办法。
{ 叔叔们变脸都好快啊，笑死[笑哭] }
{ 问题是他还发出来了[笑哭]，这不是全拍到了吗？}
{ 那句“拍到了就别怪我哦”我破防了 }
{ 这一嗓子，空地全给你留着[捂脸] }
{ 喊出来之后一个挨个不熟[捂脸] }
清璃以前都是掐架，现在抢地盘只需要一句话，终究是时代变了，现在的人真颠。
茶楼里一群八卦的人，又开始讨论了起来。
孔子他就说，周礼有恢复的必要，这后世都成什么样了?
老祖宗这是他们没有想到的，在他们的时代，女子是不能出门的，这个问题是不存在的，他们也被这个操作惊到了。
皇帝们看到这里，都开始担忧了，因为他们的后宫佳丽多，也没有往这个方面想，可是看到天幕，他们就想起来了。
曹操这个事情他熟，这些和他比起来，可算不了什么，别人的媳妇，也有可能变成自己的媳妇。
苏轼这八卦他真不爱，他比较喜欢美食，他又想看后世的美食了。
系统看着苏轼这么渴望，要是可以的话，它都想送一个菜谱给他了，只是可惜了。
儒生这简直有违常伦，女子抛头露面的，这简直是不像话。
清璃好真实，不过也不是所有的贫困户，都没钱，相反，贫困户比不贫困的人还有钱。
系统它们怎么没有帮扶呢，它也很穷，虽然不用吃饭，但是它要升级啊，好久没人和它说话，听都要逼坏了。
{村长：好好好，这下米和面你都要了，好的，以下是对“村长：好好好，这下米和面你都要了，贫困户竟是我自己[笑哭]”这句话的润色：
{村长：“米和面都归你了。谁料我竟然成了贫困户，真是哭笑不得啊！[笑哭]” 。}
{ 内向是你的谎言，人可以穷，但是要有尊严。}
{ 村长说，我是谁我在哪[龇牙]}
{秒变贫困户，身份互换。}
清璃一时不知道，到底谁说贫困户，村长怕是怎么也没有想到，这个就是所谓的内向。
老祖宗这个政策好啊，贫困了还有国家帮扶，不像他们，只能挖野菜，真的是太难，关键是还不一定有野菜，这吃树皮也是常有的事情。
各朝皇帝他们也有帮扶贫困户的政策，不过都是要用劳动来换取的。
百姓们这还有人送吃的，是他们没有想到的，又是羡慕他们的一天，没吃的还有人送。
灾荒的时候，国家连自己都管不了，更何况还要加上他们。
各朝贫穷的人他们就不爱面子，能吃饱就不错了。
儒生这个和他们预想的社会还是差了一点，看来无论什么时代，都存在贫富差距。
不过在发生灾害的时候，国家还是会施粥来赈灾，也是有人性化的一方面。
商鞅他看了自己的政策，有些地方还是有待改进，不过现在想的是应该怎么施实。
秦始皇他的长城也是一项福利，还帮他们解决了工作的问题，这个政策，他觉得很好，“李爱卿觉得寡人这政策，与天幕上的比怎么样?”
李斯满满的求生欲，“自然是陛下的政策好。”说完这句话，他还是擦了汗，毕竟陛下知道后续发生的事情后，只有他活了下来，他还是怕陛下会翻旧账，虽然陛下说他不在意，可是谁又知道呢？
嬴政这白送东西的政策，他是制定不出来的，不过百姓应该更喜欢这种政策，不过他认为，这个政策，不适合他们这个时代，也许适合后世吧！
扶苏这和儒家说的好像有点像是怎么回事，嬴政听到这话，他想到的是完了，他明明让儿子学了其他家的思想，怎么想的都是儒家?
扶苏不解，他的父皇又怎么了，“父皇你没事吧！”
秦始皇无奈，“寡人没事，你没事还是多看点其他的书，儒家的书，不实用。”
汉宣帝这是穷人，想他们帮扶的那些，才是真正贫困的，这个房子和他们的看着也差不多。
宋朝统治者这个政策，他们也有，只是不一样而已，这样的也算贫困吗？
宋朝富人救济穷人，国家都让他们出钱，这点他们就很抗拒，可是官大压死人，这也没办法的事情。
朱元璋他们村，就没有这样的好政策，到后期国家都是不管的，只能只能靠自己。
系统它们怎么没有帮扶呢，它也很穷，虽然不用吃饭，但是它要升级啊，好久没人和它说话，听都要逼坏了。
{村长：好好好，这下米和面你都要了，好的，以下是对“村长：好好好，这下米和面你都要了，贫困户竟是我自己[笑哭]”这句话的润色：
{村长：“米和面都归你了。谁料我竟然成了贫困户，真是哭笑不得啊！[笑哭]” 。}
{ 内向是你的谎言，人可以穷，但是要有尊严。}
{ 村长说，我是谁我在哪[龇牙]}
{秒变贫困户，身份互换。}
清璃一时不知道，到底谁说贫困户，村长怕是怎么也没有想到，这个就是所谓的内向。
老祖宗这个政策好啊，贫困了还有国家帮扶，不像他们，只能挖野菜，真的是太难，关键是还不一定有野菜，这吃树皮也是常有的事情。
各朝皇帝他们也有帮扶贫困户的政策，不过都是要用劳动来换取的。
百姓们这还有人送吃的，是他们没有想到的，又是羡慕他们的一天，没吃的还有人送。
灾荒的时候，国家连自己都管不了，更何况还要加上他们。
各朝贫穷的人他们就不爱面子，能吃饱就不错了。
儒生这个和他们预想的社会还是差了一点，看来无论什么时代，都存在贫富差距。
不过在发生灾害的时候，国家还是会施粥来赈灾，也是有人性化的一方面。
商鞅他看了自己的政策，有些地方还是有待改进，不过现在想的是应该怎么施实。
秦始皇他的长城也是一项福利，还帮他们解决了工作的问题，这个政策，他觉得很好，“李爱卿觉得寡人这政策，与天幕上的比怎么样?”
李斯满满的求生欲，“自然是陛下的政策好。”说完这句话，他还是擦了汗，毕竟陛下知道后续发生的事情后，只有他活了下来，他还是怕陛下会翻旧账，虽然陛下说他不在意，可是谁又知道呢？
嬴政这白送东西的政策，他是制定不出来的，不过百姓应该更喜欢这种政策，不过他认为，这个政策，不适合他们这个时代，也许适合后世吧！
扶苏这和儒家说的好像有点像是怎么回事，嬴政听到这话，他想到的是完了，他明明让儿子学了其他家的思想，怎么想的都是儒家?
扶苏不解，他的父皇又怎么了，“父皇你没事吧！”
秦始皇无奈，“寡人没事，你没事还是多看点其他的书，儒家的书，不实用。”
汉宣帝这是穷人，想他们帮扶的那些，才是真正贫困的，这个房子和他们的看着也差不多。
宋朝统治者这个政策，他们也有，只是不一样而已，这样的也算贫困吗？
宋朝富人救济穷人，国家都让他们出钱，这点他们就很抗拒，可是官大压死人，这也没办法的事情。
朱元璋他们村，就没有这样的好政策，到后期国家都是不管的，只能只能靠自己。