次日，袁堡祖公堂，袁州郡袁氏家族所有重要成员都来了，中原被外族攻破，上下悲愤填膺，袁弥代表汝南一宗，面色有些憔悴，如今袁氏分为东北南三宗，南宗以袁敝为首，东宗，北宗都已经衰落至寒门阶级。
袁弥作揖：“西隐，今后有何打算”
“诸位族人，北方洛阳被匈奴攻陷，吾恨不得北上破虏，杀尽胡虏，今天召大家一起商议”
“族长，兴兵北上……““不可，地方不稳，家族老小怎么办”“司马氏霍乱中原，绝非……”“天下又要乱了……”
族人都有各自的说法，纷纷言论，众说纷纭。袁敝平静地站起，族人们纷纷安静下来，道；
“国家蒙难，北方士族无为，族人们引以为戒，袁氏要重振家声，前些日子收到荆州，武汉，豫章等地方隐有不稳，山越土著，流民，都有不不稳，为今之计，招募乡勇练兵，筹备粮草，不管是稳定地方，还是北上，暂保一方安宁，再观时局。''
“另外，我儿袁军已束冠，即日起掌管家业，从军，望大家也听从他”
族人们站起身作揖“族长，听从您的吩咐”众族人纷纷退下。袁敝对袁
“大堂兄见凉，吾心有余而力不足，请大堂兄回禀朝廷，西隐心向朝廷，地方不稳吾招募乡勇，带人平叛，望朝廷早日拨乱反正，光复中原。“
昨日袁弥想了很久，心里也是矛盾，纠结一下，期望袁敝北上破虏，又感中原混乱，怕袁氏又从此衰弱，袁敝的办法是最稳妥
“西隐，中原被外族攻破，我等士族无为，风流，天理难容，清谈误国，皮囊再华美，什么魏晋风骨，士族风流，一群尸位素餐的废物，令人作呕，西隐若平叛有功，为兄在朝廷运作为豫章刺史”袁弥激动骂道，这世间永远不缺乌合之众，清醒者要么避世，要么走，留下来只能被乌合之众裹挟杀死或被杀。
魏晋玄学是从汉朝过来的，汉朝对这个儒家学术推的太高，儒家得到很大的发挥，但是坏处就是容易僵化，所以一部分知识分子就觉得这个，学这个儒没什么意思，没什么精神，魏晋玄学，它追求个人恩想，放飞自我，追求精神自由，反对传统汉学的禁锢，崇尚自由，这个观点出发产生魏晋玄学
历史南渡四姓之中，谯国桓氏和陈留谢氏本来都是次门弟，名望不显于世，桓氏桓彝，谢氏谢鲲皆玄学名士，给家族积累了足够的名望资本，才有家族此后相继崛起的前提。王谢之流在东晋以后，家世大不如从前，隋唐后，王谢高门荡然无存，一时煊赫的无根浮萍。
“大堂兄，回到中原后，在家乡建乌堡保护族人，若不行可带族人南下，在袁州郡安身”袁敝安抚道
“西隐，为兄会派重孙一支南下，还望西隐代为管教”
“大堂兄，请放心，乱世之中，家族守望相助，一些粮草钱财可拿部分北上，大堂兄，有皇命在身，我也不便久留。”袁敝扶着袁弥手道
“多谢西隐，今日一别不知是何年再相聚，军儿是我们袁氏家族下一代的领军人，好生保重，珍重”说罢便转身上了牛车，后面跟着十几大车粮草，后面跟着1000朝廷禁兵，袁敝作揖还礼。
回到家中，招手袁军一同进入书房，书房很大，有几个在刻竹牍，堆满了书轴，竹牍之类，虽东汉已有造纸技术，纸的质量不太好，不易保存，但在南方，好的纸都是用来士族的书信往来
袁敝将纸轴摊开在案，书童磨墨，袁军突然叹息：“乱世又将至……”
袁敝提笔蘸墨行文，不避讳袁军，这些天袁军的表现，袁敝非常满意，直呼虎父无犬子，有志之年，带在身边言身传教的意思。……
袁敝提笔蘸墨行文，不避讳袁军，这些天袁军的表现，袁敝非常满意，直呼虎父无犬子，有志之年，带在身边言身传教的意思。
袁军见老爹袁敝运笔如飞，时而沉思，连续写数封信函，写给豫章，荆州，武汉，长沙，交州，交趾，吴郡，会稽，建邺一些士族豪强，印象最深的是现在时任武汉郡守-陶侃，袁敝写完干墨后，便让门外守护的门生送出，还人携带大量财货，钱币几十万，绢数千匹。两晋士族力量非常强大，不只是政治上的优越和财产的富有，各自也都拥有不小的私人武装，门生故吏，部曲私兵，荫客佃客，僮仆奴婢等等，集合在一起不下一个小王国。东晋时期，北方侨姓南迁，江东沈家响应王敦起兵，振臂一呼便聚万人之众，这就是士族直接或间接的私人武装，出则为兵放则为民的私人武装，江东之首沈家豪族，兴兵作乱也在一念之间，这些士族之间的彼此仇杀，大半都是利益之争，并没有正义或邪恶的区别。
经过袁敝深刻的解说，袁军对当下时局有了一定的了解，南方士族也不是一盘散沙。
士族地主和庶民地主的区别，寒门庶民地让一般地方政权官吏的掾属，不入流的佐吏，人员由主官自选，没有特权，免役权。“视寒素之子，轻若仆隶，易如草芥，曾不与之为伍“，不管寒门如何巨富，都士族视为“非类“，常受其凌辱，地方主官对不法寒门地主任意加以鞭笞，诛杀。第一前者为上品清官，后者为下品浊官，第二前者有荫客荫族和免除赋役的特权，后者极少能享受封建特权，第三前者掌握封建文多数家传经学名教玄学，只有南北都后期一部分有武力的士族例外，庶民地主一般缺乏封建文化教养，士族地主非常重视婚，官，望，因为这三者是士族保持其贵族地位的主要依据。
看着袁军若有所思，袁敝心感欣慰，自悟，魏晋之际，民风豁达，不缺风流人物，儿子体质向来羸弱，经过袁军一个月锻炼身体脸色渐渐好起来了。
“军儿，有志之年，已经略有格局，好好研究《易经》世间万物相生相克，每一个字，恩想，观点，事物都有它的两面，过犹不及，天纵之才，生而于世，得意时自然可以放纵意气，但只有懂得自晦才能立身长久，勇者毁于兵，智者毁于谋”
袁军有种醍醐灌顶的感觉，后世的人类看似有文化都教养很高，为了一个口号自相残杀。经历数个朝代的中国“仁义礼智信”到现在都不会思考什么时候仁义礼智信，什么时候不该仁义礼智信，好像仁义礼智信随口就能说出来了，毫无原则。
袁军深深地作揖拜别父亲。